「時間管理」

阿久根ルター君の朝のみ言葉

「時間管理」

ヨハネ  11:9　昼間は十二時間あるではないか。昼のうちに歩けば、つまずくことはない。この世の光を見ているからだ。

東日本大震災の時支援活動から事務局に戻った時のことです。朝５時に起床して活動を始めることは同じでも、被災地救援活動の働きとは内容がまったく違っていました。一番の違いは、時間の使い方です。被災地では時間があってないような状況（いつ何がおこるかわからない）でしたので、自分の時間管理ができませんでした。事務局に戻り、再び１週間の時間管理を始めました。自分で作成したエクセル表で管理をしました。目的は空いた時間を捜すこと、造り出すことです。空いた時間こそが自分の時間であり、そこに何をいれるかが大切です。造り出された空き時間こそ、自分を豊かにする時間だと思っています。

エルサレムの近くベタニアの村にマルタ、マリアそしてラザロが住んでいました。イエス様が愛された家族です。そのラザロが病気になり死んでしまいます。イエス様はラザロが死んだあとに彼らの家を訪問されました。イエス様は、ラザロが死にかけているのを知っていながら、その死を待っていたかのような行動をとっておられます。その後、イエス様はラザロを復活させます。ラザロの奇跡を通して御自分の「復活と命」について教えるためでした。その中で「時間」についても語られています。

いまの大江教会の宣教方法とはいったい何か？と考えてみました。一言でいうと「どれだけ教会の門を広げられるか」「どれだけ教会を開けるか」だと思います。教会に関わるチャンスをどれだけ大きくできるかだと思うのです。そのために様なプログラムを考え、イベントをやり、礼拝堂を一般に開放し、礼拝の数を増やし、祈りの時間のために２４時間礼拝堂を開放してきたのです。もっともっと開放できないかと考えています。ご批判も多々あることでしょう。教会が開かれれば開かれるほど、交わりが薄れていくように感じますし、自分では把握できないことも多くなってきます。しかし、その点は信徒のみなさんの相互の交わりによって解決できると思います。この様な中から、洗礼者が与えられました。この人々を導くために、導かれた方の祈りの時間があり、交わりが何時間あったか、はかりしれません。神様から与えられた一人の人のために必死で祈って、つきあってきた時間があるのです。私たちの交わりの中で共に生きていくことを大切にしていきたいと思います。

イエス様は「昼間は十二時間あるではないか」といわれました。それをどのように用いて行くか。また夜も十二時間あります。この時間が与えられている私たちは賢くその時間を用いることを求められています。時間の使い方、休むこともその用い方の一つです。自分の成長のために時間管理ができればと願っています。

きままな休日・阿久根でうどん定食

阿久根でうどん定食を食べました。

素晴らしい味で感動。

さらにホカホカのつけ揚げがおいしかったです。

明日は礼拝です。

大江教会とのTV中継礼拝です。

説教者：立野泰博牧師

どうぞいらしてくだし。

鹿児島教会でアースキャラバン

鹿児島で初めてのアースキャラバンが行われました。

宗教宗派を超えて平和を祈りました。

「リサイクルからリユース」

クレヨン牧師のミニエッセイ

「リサイクルからリユース」

 

　「ヨーロッパの国々はリサイクルをやめた」ということを聞きました。まさかと思いましたが、本当なのです。日本ではいまやリサイクル運動のまっただ中です。そんな時にヨーロッパの動きはどうなっているのだろうと考えてしまいました。すると、「ヨーロッパはリサイクルはやめてリユースになる」というのでした。この考えはもっともだと思います。リサイクルというのは、いまあるものを壊して再び新しいものを作るというものです。これには大きなエネルギーがいります。そのエネルギーによってまた別の公害問題へと発展するのです。リユースというのは再利用ではなく再使用です。たとえば子供の頃ありました、ビンをもって醤油を買いいくとか、牛乳ビンは繰り返し使用するとかです。これだと新たにエネルギーを使って再利用する必要がないわけです。やっぱり、どこに視点をおくかで随分かわってくるものだと思います。

 

　さて、信仰はどうでしょうか。「信仰のリサイクル」というのをどこかで聞きました。信仰はリサイクルできるか。これはないなと思います。与えられた信仰を、再び新しく作りかえる必要はまったくありません。与えられた信仰は、与えられたままで生きる。信仰が変わっていくことを神様は望んでおられらないと言えます。しかし、信仰のリユースはあると思います。信仰とは何度でも再使用できるのです。信仰そのものは変わらないのです。何回使っても減ることはありません。しかし問題は信仰をどのように使用するかですね。

「余分な意見」

阿久根ルター君の朝のみ言葉

「余分な意見」

　ヨハネ  19:6　祭司長たちや下役たちは、イエスを見ると、「十字架につけろ。十字架につけろ」と叫んだ。

ある時説教に引用した句からいろいろと意見をいただきました。その句は「松の花四十は老の美しき」です。一番多かった意見は「そういえば、四十歳は自分のこれまでを一応区切りをつけた歳だった。四十歳は人生のひとつの節目だ」というものでした。きっと心情も身体もひとつの節目を迎えるのかもしれません。そこに美しき老があるのかも。イエス様は十字架におかかりになった時、約３３歳（聖書によれば）だったと書かれてあります。この年齢をどのようにとらえたらいいのでしょうか。ここだけでも多くの意見があるみたいです。違った意見を聞くことも大切だなと思います。

　イエス様は総督ピラトから死刑の判決を受けます。しかし、ピラトは「わたしはあの男に何の罪も見いだせない」と告げています。イエス様をなんとか釈放しようとするのですが、群衆の声に負けてしまうのです。その群衆の声は「十字架につけろ」という一つの意見しかありませんでした。違う意見をもっていることを認めない群衆の声が、イエス様を十字架の死へとおいやったのです。

　ある本の中に考えさせられる文を見つけました。「二人の人が同じ意見を持っているとすれば、そのうちの一人は余分である。同じものしか見えない人といくら話をしたところで、何も得るものはない。自分と同意する人といくら話しても、意味がない」というものです。人が独裁者になったり、裸の王様になったりするのは、違う意見があっても聞かないからです。また意見が言えないのは、聞く側に大きな原因があります。聞く側の人にとって同じ意見ばかりのときは、立ち止まって自分自身を省みる必要があります。

　イエス様を死刑にするために群衆はみな「十字架につけろ。十字架につけろ」と叫んでいます。同じ意見の者ばかりがそこにいました。ただ総督ピラトだけは違う意見をもっていました。ところが、同じ意見の者たちに押し切られてしまうのです。意見の違いを理解しないところの結果が、死刑につながっていったのです。ただし、十字架の意味は別の所にありましたが。今日は、意見を聞くことの本当の意味を考えたいと思います。

「いろいろな信仰の香り」

クレヨン牧師のミニエッセイ

「いろいろな信仰の香り」

 

　熊本の母が「はちみつ屋」の店員をしているので、よくハチミツが送られてきます。最近では、ハチミツの種類に「かりん」「アロエ」「ユズ」「メープル」「ローヤルｾﾞﾘｰ」「レモン」「スズメばち」をいれた物まであります。健康食品なんでしょうが、なんでも入れておけばいいというのでしょうか。

 

　さて、ハチミツといえば花の蜜をミツバチが集めてきたものです。だいたいがレンゲの花ですが、百花蜜といっていろんな花の蜜がまざっているものもあります。つい先日は「みかん蜜」というビンがおくられてきました。蜜柑の花だけからとった蜜を集めたものです。どの花もいっしょと思っていましたが、なめてみてびっくりしました。ちゃんと、ほのかに蜜柑の香りがするのです。やっぱり、蜜柑の花の蜜はちゃんと蜜柑の香りがすることにいたく感動しました。そして、神様の創造のわざのすばらしさをあらためて実感したのです。

 

　私たちの信仰の香りも同じではないでしょうか。与えられる信仰は同じでも、私たち一人一人には違った香りの信仰がやどっているのです。どの信仰をとっても基本は同じでも、個性がある信仰です。その個性が大切だといえます。

 

　信仰には「みんなが同じでなければならない」ということはありません。個性があっていいし、いろいろな香りがあっていいと思います。しかし、主イエスに従うという点では同じです。従う方法は人それぞれですが、どれをとってもキリストの香りがする信仰でありたいと願っています。